一首诗现王阳明
@北京幸福公益基金会
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
王阳明在写完这首《泛海》之后，毅然决然，踏上了贬谪龙场之路。在贵州龙场蛮荒之地，终于“龙场悟道”，悟出“心外无物”，奠定了阳明心学的基础。
王阳明1499年中进士，入仕途。在六品兵部主事任上因八虎乱政，被宦官刘瑾廷杖四十，扔进了锦衣卫的诏狱。1506年，在狱中，先生想起“文王拘而演《周易》”，给了他无穷的力量，起死回生并研习易经。
苏东坡因为乌台诗案身陷囹圄，之后被贬黄州，完成了从苏轼到东坡居士的人生蜕变。此时，阳明先生从地狱中窥见了光明的力量。
刘瑾拉拢王华（王阳明的父亲，状元）不成，假意把王阳明贬谪释放后，派锦衣卫追杀。王阳明差点葬身大海，流落武夷山中，遇到一个二十年前曾经见过的一位道人，做此诗，畅怀明志，心外无物，解放自己。终如后人描述：一切终将暗淡，只有你才是光芒！
阳明先生主张人生第一大事是作圣人：息讼，圣人之事。先生说，读书何为？学做圣人。能使天下无事的，即是圣人事业。非以圣人标榜，见贤思齐焉。
阳明先生主张“心外无物”，世上无心外之物，世上无心外之理。《传习录•薛侃录之十》记：
崇一问:“平常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”
先生曰:“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬醡万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”
一生坎坷，寻常人，早就被郁闷死了，但先生一直保持了积极乐观，这首七绝最能说明这点。保持快乐不是一种天赋，而是一种能力，一种通过智慧和修行就可以获得的能力。其实，这就是积极心理学。
@北京幸福公益基金会
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
王阳明在写完这首《泛海》之后，毅然决然，踏上了贬谪龙场之路。在贵州龙场蛮荒之地，终于“龙场悟道”，悟出“心外无物”，奠定了阳明心学的基础。
王阳明1499年中进士，入仕途。在六品兵部主事任上因八虎乱政，被宦官刘瑾廷杖四十，扔进了锦衣卫的诏狱。1506年，在狱中，先生想起“文王拘而演《周易》”，给了他无穷的力量，起死回生并研习易经。
苏东坡因为乌台诗案身陷囹圄，之后被贬黄州，完成了从苏轼到东坡居士的人生蜕变。此时，阳明先生从地狱中窥见了光明的力量。
刘瑾拉拢王华（王阳明的父亲，状元）不成，假意把王阳明贬谪释放后，派锦衣卫追杀。王阳明差点葬身大海，流落武夷山中，遇到一个二十年前曾经见过的一位道人，做此诗，畅怀明志，心外无物，解放自己。终如后人描述：一切终将暗淡，只有你才是光芒！
阳明先生主张人生第一大事是作圣人：息讼，圣人之事。先生说，读书何为？学做圣人。能使天下无事的，即是圣人事业。非以圣人标榜，见贤思齐焉。
阳明先生主张“心外无物”，世上无心外之物，世上无心外之理。《传习录•薛侃录之十》记：
崇一问:“平常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”
先生曰:“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬醡万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”
一生坎坷，寻常人，早就被郁闷死了，但先生一直保持了积极乐观，这首七绝最能说明这点。保持快乐不是一种天赋，而是一种能力，一种通过智慧和修行就可以获得的能力。其实，这就是积极心理学。