李小龙喜欢阅读。阅读是李小龙学习、思考、吸收的重要方式。在阅读时，他会在书上划下划线，注释，阅读后写下读书笔记。在《日本艺术中的禅宗：一种精神体验的方式》一书中，李小龙标记了段落，在整个阅读过程中都做了读书笔记，在这本书的首页就写了一段很长的读书心得。
本书，是关于日本艺术或日本禅宗艺术中，一种与自然有关的精神体验的哲理，它包括了：道、艺术家和艺术的观众。在艺术的内部深处，蕴含着一种精神本质，我们可以通过体验艺术的简单本质，就能获得精神方面的更多的体验和感悟。
李小龙对这本书首先着重强调的第一个摘录段落是：“Art is the form-language of the human soul.” “艺术是人类心灵的形式语言。”
本书作者谈论的是禅宗，但与李小龙的武道哲学艺术亦相通，一个人的心灵是以我们个人的表达方式传达出来的，某程度上而言，艺术就是自我生活的一种创造性表达。 对李小龙来说，他的艺术——截拳道是一种格斗中的肢体表达艺术，因为它是一种武术。你自己的心灵应该通过你的创造来说话。
“心灵赋予了形式新的意义；它在艺术上寻求揭示宇宙所启示出来的和谐。”
“艺术就是将形式赋予无形。”
“艺术帮助我们深入宇宙的内部结构。”
李小龙在阅读笔记中强调的所有这些书中引语，都与他自己的创作、修养，以及他的截拳道异曲同工。这些引语也与李小龙关于如何成为一个人的思考，以及他对自然、无形、空和无的哲思紧密的联系在一起。
“外在的技术本身并不是艺术。只有通过对心灵的长期训练，学生才能掌握真正的内在技巧。”
李小龙有许多他自己的作品，他说艺术是一个人心灵的反映，艺术家应该掌握自己，以达到他们高度的自律。
有趣的是，李小龙，一个中国人，会拥有并阅读、学习一本关于日本艺术的书籍，因为从表面上看，它似乎与他所追求的格斗技艺无关。
然而，他强调了这本书的价值，这表明了他在研究其他文化中所看到的价值：“努力理解外国文化能发展全面性，他们都能增强理解自己传统的能力。”
“最重要的美学原则是和谐。”
“文化……是由自由的心灵所建构的系统，是通过个人的行动和主张普遍的理解而建立在自然的基础上的......艺术家的心灵越深地扎根，它就越原始。”
所有这些带下划线的引语都指向了李小龙武道哲学的核心部分，真诚的自我实现和自我表达，拥有一个自由的心灵。
“哲学家、学者和艺术各分支的大师，必须首先是生活的主人，因为心灵创造了一切。”
在这本书中，作者谈论如何才能使艺术成为精神的修行，并为每个人提供一种精神体验。艺术家必须成为一个心灵探索的生活大师，以在精神层面建构起通往艺术的道路。
在所有这些李小龙的读书笔记中和划线句中，艺术被描述为过程，而不是艺术家的产品。
“艺术是一条永恒的道路，永远不可能完成，它既不会让人感到满足，也没有完成感。”
“艺术是通往绝对真理和人类生活本质的道路。”
尽管所有这些引语都在描述艺术，但它们都可以应用于指导我们的创造性生活。在你的生活中创造和谐是一个终生的过程，它永远不会完成。
“一切都是变动不居的，都是变化的，只有当自我回归到更高的自我层面时，我们才能感知、获得和体验真理”
“在道中体验真理的十个步骤：
寻求和努力追求真理：以期把握一切本质
对真理的认识：需要有明确的心态
对真理的感知
对真理的理解
体验真理
掌握真理
忘记真理
忘记真理的载体
真理自有根源，追根溯源
'致虚极，守静笃。’
“然而，艺术的目的不是片面地促进精神、心灵和感觉，而是开放所有人类能力——思想、感觉和意志-——到自然世界的生活节奏：这样，无声的声音就会被听到，自我也会与之和谐相处。”
在这本书的第一页上，李小龙写下了以下读书笔记：
·通过艺术，我们必须用自己的心灵赋予自然或世界一种新的形式和新的意义。
·艺术表现在对事物内在本质的精神理解中，并赋予人与自然、与绝对的本质关系的表达形式。”
·艺术需要对技巧的完全掌握，而这些技巧是由心灵的反思发展而来的。
·无艺之艺”是艺术家内在的艺术表达过程，其意义是“心灵的艺术”。
·所有工具的各种动作的一技万遍炼，都意味着在通往心灵的绝对审美世界的道路上迈出了一步。
·艺术中的创造是人格的精神展开，它植根于无形，其结果是心灵个人维度的深化。
·因此，艺术技巧并不意味着艺术的完美：它仍然是精神发展的一个持续的媒介或反映，精神发展的完美，并不是通过外在技巧或形式中实现的，它必须是从人类的心灵中自然迸发出来。
·艺术活动并不包含艺术本身：它渗透到一个更深的世界，在这个世界中，所有艺术形式的展现都是内心体验的一种流动，是心灵和宇宙的和谐在空无中的自然的呈现。
来源：李小龙教育基金播客
一：李小龙刚去美国做什么工作
张安邦聊聊李小龙！
李小龙师祖当年能在美国开馆，这个并没有什么好奇怪的，在李小龙之前就有华人武术前辈开馆授徒，比如严镜海就比李小龙在美国的历史要更久，他也是李小龙在奥克兰开馆时期的助教级大弟子，可以说是截拳道的联合创始人，熟悉那段历史的人都知道，课程是由他们两人共同研发、修订的，大部分授课都由严镜海完成。严镜海在跟随李小龙之前就追随健民国术馆的黄添源大师习拳，他教给李小龙的铁砂掌就是学自黄师傅，是包括跟李小龙比武的黄泽民师傅也在黄添源大师的迎宾楼餐馆工作过，并也开馆收徒，所以在美国开馆，不管是李小龙时代，还是现代，都不是什么难事，因为美国是一个商业文明极度发达的社会，开武馆不难，那难的是什么？我们接着往下聊——
上图：巴斯帝罗回忆李小龙在美国做宣传表演
上面谈到李小龙开馆其实不是难事，难的是立足和发展，以及在武林的地位，在武林的影响力，无疑，李小龙都做到了极致。张安邦之前讲过的观点，李小龙改良咏春拳也好，跳出咏春拳的桎梏，研发截拳道也罢，都是碰到了困难，混不下去了，或者混的不如意了，如果他的半桶水的咏春拳在美国顺风顺水、名利双收，他不会创立截拳道，这就是逆境给他的变革根源，大家想想是不是，你一直天下无敌，你会天天想着打败自己么？不会，过两天好日子不香么？张安邦讲过叶问宗师也是，因为佛山咏春拳的研修体系不适合香港人，才有了港系咏春的诞生，乃至世界咏春的繁荣，这就是老祖宗讲的：变则通、通则达，道理人人懂，关键看你怎么做了。
上图：李小龙会给比较信任的弟子亲笔赠语鼓励
我们在讲点层面低一些的，也就是比较实际的，李小龙当年能在美国开武馆，除了自己有一些功夫之外，罗振光先生在《李小龙哲理解码》一书中写到：英语就是战力！英语的精通也是李小龙传授外国人的基础，不可能都像张安邦，要求外国弟子必须学会汉语的术语之类，因为张安邦懒的学外语，所以骨子硬了些，哪有师父学徒弟语言的，是张安邦的口头禅，是因为除了砍价，我的英语真的很一般，不如让弟子学汉语，显得我们自己的尊严，个人浅见！
上图：李小龙助教伊鲁山度，代师授艺，李愷、巴斯帝罗、杰瑞泡提特都是伊鲁山度一手带出来的，偶尔李小龙指点一下
李小龙除了功夫、英语，还有人脉，李小龙也是含着金汤匙出生的，自己研究下李小龙就知道，包括香港、美国的人脉。李小龙也知人善任，每个武馆都选了一个助教，西雅图木村武之、奥克兰严镜海、洛杉矶伊鲁山度，他有了助手，这和传统武馆一样，师父坐镇，掌门弟子授拳。另外，李小龙每个城市和武馆都是一个助教，绝不认证 第二个，这点很棒，传统有些师傅驭徒之术，驭徒之术是张安邦发明的，根据帝王的驭人之术这个词胡编乱造的，往往一下两个大师兄，一石二鸟，坐收渔利，好不快活，这些陋习今天还有，都是些公司管理的方法，原理一致，成功了叫本事，失败了就是作！
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