广州三元里颜氏宗祠
因出差住在广州三元里沙涌北村付近酒店，隔河对面城中村沙涌北的小巷有颜氏宗祠，因历代孔孟颜曾辈分相同，其后人有四氏学的优待，还免傜役，就如现在的高考对一些特殊民族子弟加分而择优录取。
颜氏祖先为颜子颜回，颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首。
十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。
鲁哀公十四年八月二十三日，去世。历代儒客文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。
颜氏宗祠为二进卷棚南方祠堂样式，祠堂门口一个月形莲花池，房顶绿色琉璃瓦，屋房顶脊上有各路神仙人物雕像，两侧石柱梁上左右两个小石狮子，还有两个石雕神童站在厅柱上端两侧手执“”吉祥如意，招财进宝”的彩锦，大门上方有壁画八仙过海，太白醉酒的彩绘，大门横额“颜氏宗祠”四字，门柱楹联 ：“沙涌北约園溪洐派宗祠落成千秋景仰，圣裔南迁复礼尊严承先启后万载流芳。”因大门紧锁不能进入祠堂瞻仰，墙壁的建村口牌坊功德碑上有其先世介绍，是由其祖先广东番禺园夏村后迁到南海沙涌而居。村口牌坊上方村名“沙涌北”三字，牌坊写有“沙源东鲁裔秀枝繁思祖德，涌集瑞祥训严仁厚继家风。村名“沙涌”二字镶嵌里面，颜氏祖先源自东鲁山东曲阜，继承复圣颜氏家训家风，表明后人背井离乡不忘祖根，追宗思源之情。
历史上岭南福建地区中原士族大规模三次南迁，一次是西晋末永嘉之乱，衣冠南渡，中原士民携家带口，先迁江浙，再迁岭南。第二次是唐末黄巢之乱，五代十国时期中原汉人大批南迁，如广东白云区凤鸣古冢安葬有岭南派孔氏祖坟，其祖先就是唐代38代祖尚书孔戣为广州刺史，在岭南有政声民甚感之，唐末黄巢之祸宰相孔纬遗后人孔昌弼公元899年到广州避乱，孔昌弼后人分居南海叠滘，番禺大龙等地并建有孔尚书祠和孔氏宗祠，今郑州荥阳有唐代岭南派祖坟和祖祠留一支后人看守。第三次是北宋末年，金兵侵占中原，宋室开封南迁杭州，大量的中原士族汉民南渡，中原文化东移南播，带来了南方的文化经济繁盛直到如今。这些迁入岭南地区的人有的与当地土著同婚，形成了如今的客家人，广州一地名叫客村就与此有关。看到广东地区有的祠堂写弘农郡，有的写颖川郡，都是代表祖根在中原一带。广东鹤山看到一个北魏时鲜卑族后人源氏古村落，其祖先是南北朝一支鲜卑族建立南凉国，王子源贺与建立北魏定都洛阳皇帝拓跋嗣尚识，其后人定居中原封为官，南宋时期由中原迁移广东南雄，再迁江门鹤山。
由网上得知此地颜氏与广州白云区园夏村颜氏为同一祖先，明代颜回后人颜子贤南迁经湖南梅岭迁广州园夏村。园夏有颜氏四兄弟，一个弟弟去了白云区的太和沙亭岗，一个弟弟去了白云区的沙涌北村，老大和老二就留着园夏，园夏保留有完好的颜氏大宗祠。
广东河源，梅州，深圳等地还有一支唐代书法家颜真卿后人宋代时迁移过来。第四十四代颜光先，是书法家颜真卿的玄孙，其父乃江西永新县令颜翊。在北宋宋咸平年间（公元998～1003年），时任广东廉访使的颜光先，南下到南海郡开枝散叶。在其带领下，其长子颜德荣的子孙后代披荆斩棘、辟荒为里，佛山市颜；边村由此形成。
广东番禺清代同治年间颜氏族人颜容超等商议建番禺复圣家庙，至光绪时颜国珍支持下完工。
因出差住在广州三元里沙涌北村付近酒店，隔河对面城中村沙涌北的小巷有颜氏宗祠，因历代孔孟颜曾辈分相同，其后人有四氏学的优待，还免傜役，就如现在的高考对一些特殊民族子弟加分而择优录取。
颜氏祖先为颜子颜回，颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首。
十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。
鲁哀公十四年八月二十三日，去世。历代儒客文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。
颜氏宗祠为二进卷棚南方祠堂样式，祠堂门口一个月形莲花池，房顶绿色琉璃瓦，屋房顶脊上有各路神仙人物雕像，两侧石柱梁上左右两个小石狮子，还有两个石雕神童站在厅柱上端两侧手执“”吉祥如意，招财进宝”的彩锦，大门上方有壁画八仙过海，太白醉酒的彩绘，大门横额“颜氏宗祠”四字，门柱楹联 ：“沙涌北约園溪洐派宗祠落成千秋景仰，圣裔南迁复礼尊严承先启后万载流芳。”因大门紧锁不能进入祠堂瞻仰，墙壁的建村口牌坊功德碑上有其先世介绍，是由其祖先广东番禺园夏村后迁到南海沙涌而居。村口牌坊上方村名“沙涌北”三字，牌坊写有“沙源东鲁裔秀枝繁思祖德，涌集瑞祥训严仁厚继家风。村名“沙涌”二字镶嵌里面，颜氏祖先源自东鲁山东曲阜，继承复圣颜氏家训家风，表明后人背井离乡不忘祖根，追宗思源之情。
历史上岭南福建地区中原士族大规模三次南迁，一次是西晋末永嘉之乱，衣冠南渡，中原士民携家带口，先迁江浙，再迁岭南。第二次是唐末黄巢之乱，五代十国时期中原汉人大批南迁，如广东白云区凤鸣古冢安葬有岭南派孔氏祖坟，其祖先就是唐代38代祖尚书孔戣为广州刺史，在岭南有政声民甚感之，唐末黄巢之祸宰相孔纬遗后人孔昌弼公元899年到广州避乱，孔昌弼后人分居南海叠滘，番禺大龙等地并建有孔尚书祠和孔氏宗祠，今郑州荥阳有唐代岭南派祖坟和祖祠留一支后人看守。第三次是北宋末年，金兵侵占中原，宋室开封南迁杭州，大量的中原士族汉民南渡，中原文化东移南播，带来了南方的文化经济繁盛直到如今。这些迁入岭南地区的人有的与当地土著同婚，形成了如今的客家人，广州一地名叫客村就与此有关。看到广东地区有的祠堂写弘农郡，有的写颖川郡，都是代表祖根在中原一带。广东鹤山看到一个北魏时鲜卑族后人源氏古村落，其祖先是南北朝一支鲜卑族建立南凉国，王子源贺与建立北魏定都洛阳皇帝拓跋嗣尚识，其后人定居中原封为官，南宋时期由中原迁移广东南雄，再迁江门鹤山。
由网上得知此地颜氏与广州白云区园夏村颜氏为同一祖先，明代颜回后人颜子贤南迁经湖南梅岭迁广州园夏村。园夏有颜氏四兄弟，一个弟弟去了白云区的太和沙亭岗，一个弟弟去了白云区的沙涌北村，老大和老二就留着园夏，园夏保留有完好的颜氏大宗祠。
广东河源，梅州，深圳等地还有一支唐代书法家颜真卿后人宋代时迁移过来。第四十四代颜光先，是书法家颜真卿的玄孙，其父乃江西永新县令颜翊。在北宋宋咸平年间（公元998～1003年），时任广东廉访使的颜光先，南下到南海郡开枝散叶。在其带领下，其长子颜德荣的子孙后代披荆斩棘、辟荒为里，佛山市颜；边村由此形成。
广东番禺清代同治年间颜氏族人颜容超等商议建番禺复圣家庙，至光绪时颜国珍支持下完工。