2021年家庭平安和顺。年中父亲脑梗，现已痊愈，实为万幸。
2021年收入稳中有降。政策调整副业受制。无大碍。
2021年装修了一套房子。
2021年自驾较多。七月中上旬，带大儿子自驾陕西、甘肃、宁夏、内蒙、山西等五省，走过藏、回、蒙、东乡等少数民族聚居地。另，五一期间自驾武当山，十一期间自驾安徽。另，带俩儿子自驾驻马店老乐山，具体时间忘了。
2021年驾驶技术更上一层，可以做到很少踩刹车，甚至不踩刹车。
2021年开始做今日，发初中物理教学视频，更新不够，粉丝很少。
2021年末，人生第一次进入股市，现已月余，投入十万，折戟半万，自以为有所心得。一要变炒股为投资，二要利用闲钱，三要选择基本盘好社会需要国家扶持有良好前景的企业，四要在庄家持续洗盘并长期缩量横盘期间，分批买入，然后躺平，短则一月，长则一年，最后右侧交易，拿钱走人。五要不看盘，少看盘。
以后，会把她当做副业。
2022年，希望家人平安喜乐。
2022年，自驾新疆。
2022年，读几本书吧，黄帝内经一定读完，传习录看一看，矛盾论实践论好好读一读。
2022年多骑自行车，多爬山，尽可能每天练八段锦。
2022年，少烟少酒少看手机早睡早起。
2022年，多行好事。
2022年，希望国泰民安，五谷丰登。
2022年，一定是美好的。
太极与矛盾论的矛盾有哪些异同？
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。毛泽东主席写过一篇著名的文章，《矛盾论》对对立统一规律解释的很好。太极与矛盾论同是一盘菜，各品各味，但菜还是那盘菜。理解其精髓的过去有毛泽东，现在有马云。
有人说，炒股和是否聪明没多大关系，但一定和悟性有关。你怎么看炒股的悟性？
我觉得这个问题首先需要梳理聪明悟性之间的关系。
聪明：是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑。
悟性：是指对事物的感知力、思考力、洞察力，主要指对事物的理解能力和分析能力。
看来聪明和悟性之间还是有一些关系，我对这个问题并不分开来看，我认为悟性是聪明的一部分，两者之间不可独立存在，悟性高的人难道不聪明吗？肯定聪明！
那么对于股市投资来说，当然需要有很高的悟性，这可以让你迅速看到本质，看到本质你才能锁定努力的方向，不会让你走太多的弯路，起到事半功倍的效果。
而大多数人由于找不到股市的核心门道，永远在小打小闹中反复打转，跳不出自己的认知层级，这时最好向外借力，打破自己的认知屏障，才能破茧而生！
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炒股基础知识
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股票投资的基本知识
股票，在中国的全部风险投资工具中，影响最大，涉及面最广，参与人数最多。到2001年11月，全国共有股民2亿左右，占城市人口的50%左右。
股票在家庭理财中的优势，主要有三点：
有可能获得较高的风险投机收益
证券市场，不同于一般的商品市场。在一般商品市场，商品的购销差价，剔除税费后，有5%的纯利润就很不错了。即使是科技含量较高的新产品，也只能在垄断初期或专利保护期内，获得高额利润。但这种高额利润将引来众多的投资者，由于技术和市场地迅速分散，导致竞争加剧，价格下降，这些产品最终也只能获得社会投资的平均利润或微利，甚至是亏损。在证券市场特别是初创期的证券市场则不同。在这一时期，证券市场的规模不大，市值也不多，盘子较轻，对场外资金的介入与撤出特别敏感。这一特点决定，证券市场的股票指数波动较大。当有场外资金特别是大的机构投资者进入时，股票受资金面的影响，出现上涨。股票地上涨，又将带动更多的机构投资者和中小股民进入，从而拉动股指地继续大幅上扬；当政策面、技术面出现利空时，大的机构投资者可能兑现手中的股票。大机构投资者资金地外逃变现出局，使证券市场失血，股票指数大跌，又将带动更多的机构投资者和中小股民变现出局，从而导致股指大幅下跌；当股指下跌到一定空间时，场外资金又会涌入，从而引发新一轮股指上涨。正是因为，证券市场的涨涨跌跌，周而复始，才使不少投资者在低进高出中获得了较高回报。但同时，也使不少投资者在高进低出中惨遭损失。
中国的证券市场，是个政策性市场。当股市持续低迷一段时间后，必将有利好的政策出台。比如放缓新股上市的步伐；降低印花税和佣金；放松对证券市场地监管；放宽对一些资金的准入条件；暂停一些已出台政策地执行，或对一些政策重新修订，如暂停国有股减持等。这些措施地出台，都将重新激活股票市场，导致股票市场资金面得到充实，人气得到聚集，从而带到股票价格地上涨。
中国的股票市场冷冷热热、涨涨跌跌、摇摇摆摆，从政策面来看，这是因为：
其一，中国国有企业的改制、改造和重组，有赖于资本市场。中国国有企业长期以来在计划经济体制下运行，积累的矛盾和问题都比较多。特别是体制、资金、技术、管理和人员素质，都很难适应市场经济的需要。要打破这种旧的格局，建立现代企业制度，真正使企业成为市场的主体，必须通过股份制改造来实现，而股份制改造地推进和健康运行又离不开资本市场。这是因为，国有企业改制、改造和重组，完成由计划经济向市场经济地转轨，完成由国内竞争向国际竞争地过渡，必须提高企业的核心竞争力，必须进行大规模的技术引进和改造，必须进行集约化经营，以抗衡外国竞争者。
而技术改造也好，新技术新设备引进也好，形成规模经济也好，都需要钱。钱从何来？在计划经济时代，企业的钱从国家计划来，从银行来，融资的基本手段是支付转移和间接融资。由于体制原因和市场风险原因，这些钱，一部分最终成了金融机构的不良资产。金融机构的不良资产意味着什么？初始时，表现为金融机构自有资金丧失，资不抵债，信誉下降。如果这种情况继续发展下去，不良资产比例继续提高，达到一定限度时，金融机构支付能力不足，只能靠“拆东墙，补西墙”混日子，即一手将老百姓手中的钱抓进来，一手将抓回的钱应付正常支付和运转，这时，金融机构信誉发生危机。再继续下去，当某一天某一金融机构的某一笔大额款项到期需要支付，而这个金融机构因寸头不济，调拔失灵，不能如期支付，将使金融机构信誉危机爆发，因局部挤兑，进而引发成大面积地挤兑，酿成全局性的金融风波。而这时，应对这种金融动荡，已别无它法，唯一的手段就是，央行通过商业银行等金融机构向市场投放货币。从表面现象看，投资者和老百姓放在金融机构的钱，连本带息都收回来了，名义收入没有受到损害。但从本质看，从宏观看，这时，货币供应量的增长速度已大大快于商品、劳务、服务供应量的增长速度，或者说，货币供应量的增长速度，已与商品、劳务、服务供应量的增长速度脱了钩，成为一匹脱疆的野马。于是，物价上涨，货币大幅贬值。而货币贬值的本质就是金融机构或国家，通过货币供应量的增长，将本身的债务转移到了全体国民，换句话说，是全体国民为国家和金融机构承担了不良资产造成的全部损失。这就是问题的本质。
其三，国家能够从资本市场中得到税收好处。证券市场的交投是否活跃，换手率如何，成交量如何，直接关系到国家税收。2000年，国家在证券市场获得了485亿的印花税，这个税收额，是全国农业税、农业附加税的1倍。而国家付出的征税成本几乎为零。因此，从增加国家财政收入地角度看，国家始终期望股票市场保持一种温和上扬的走势，而不期望这个市场长时间死水一潭。
选择有发展潜力的股票，可以获得长期、稳定、高额的投资收益
在资本市场中，投资应是主旋律。特别是从家庭理财地角度考虑问题，更要把投资摆在首位。单纯靠投机，追涨杀跌，跟着庄家屁股后面转，七转八转，到头来，败多胜少，甚至血本无归。从资本市场地典型事例看，从资本市场地原动力看，主流始终是投资，而不是投机。投资资本市场，赢亏决定于选股，股票选对了，财源滚滚，一本万利。
选什么样的股，从理论上讲，必须选择具有持续发展能力和盈利能力的上市公司股票。只有这样的股票，才能通过持续不断地红利分配与配股，以及股票市价地不断提高。来获取投资回报。具体来讲，这样一些股票值得投资和长期持有：①产品技术成熟，处于领先地位，且有入行障碍。这类上市公司一旦运行正常，市场爆发力强，盈利能力极强，因入行障碍，在一定时期内能够垄断市场，市场竞争风险极小，能够在较长时期内获得高额利润。②战略性资源产品的生产、经营公司。这类公司由于国家政策保护，处于垄断地位，也能获得垄断利润。③朝阳产业。④新兴行业。⑤业绩稳定，持续增长的蓝筹股。
怎样选股，方法很多，套路很多。但基本的是这样几条：一是既看财务报表，更注重市场调研。在规范的资本市场，研究和分析上市公司的年报，并以此作出买入还是卖出的决定，是必需的工作。不看不分析、不研究上市公司的财务报表，无异于“盲人骑瞎马”。但在我国，单纯靠研究和分析财务报表来决定投资，很有可能掉入别人设计好的“陷阱”。这样的例子实在是太多了，太可怕了。经验老到的投资者经过多年的失败与成功，摸索到了一些成功的投资经验，那就是在决定投资前，必须先对上市公司进行考察。当然，这种考察和调研，对于机构投资者来说，不是难事，人力、物力、财力都有保障。但家庭理财的研究对象，是小户和散户，这种调研和考察如何进行呢？我们认为，大户有大户的做法，小户有小户的办法。办法之一是，多关注身边的上市公司。这类身边的上市公司经营状况究竟如何，只要你找税务、审计等机关和企业内部的同志聊一聊，就八九不离十了。一些上市公司，牛皮吹得震天响，年报也让人看了不免心动，但就是交不起税，帐经不起看，那尿泡一戳就穿了。在通讯十分发达的今天，这种“身边”的公司，可以在北京，也可以在上海，还可以在深圳。只要你与这些地方的股民朋友有联系，给他提个醒，打个招呼，问问情况，这种调研也能够达到胸中有数的目的。方法之二，多观察。比如，你看好一家医药企业，就可以通过各种渠道，了解到这家企业的药品销售和临床使用情况。医院用得多，药店卖得多，说明有市场，这只股票错不了。如果查询了解的医院和药店都不知这药是何物，那么，这家企业在市场就没有份额，销路好不到哪里去，利润也就只能是说说而已。又比如，一家水泥生产企业，每吨水泥的生产成本是多少，市场销售价格是多少，水泥厂往来的货车、货船是多还是少，看一看，问一问，了解了解，就大致搞清了投资这家企业的股票值不值。方法之三，多比较。目前，在我国的上市公司中，很多商品是直接与老百姓的生活紧密相关的。如家用电器，通讯工具等。只要注意观察和比较，对上市企业的持续发展能力和盈利水平也能估摸到七之八九。彩电、空调近年来价格大战不断，生产能力严重过剩，高额利润期已经过去。这些企业，如果没有全新的科技含量更高的新产品问世，并受到市场追棒，或对海外
市场地拓展有重大突破，那么，这些企业在残酷的市场竞争中，只能获得微利，稍有不慎，甚至被市场淘汰出局。方法之四，掌握市价被低估的潜力股。
对于选择股票，切忌追风赶浪，在高处买入。对持有的股票，哪怕是目前走势很不错的股票，也要时时注意市场的变化。有的上市公司产品，在这个时点上是强势产品，发展前景看好的产品。但当今世界，日新月异，今天好的产品明天就可能被其他产品替代，被市场冷落，这个世界地变化实在是太快了，太令人不可思议了。
进行股票投资操作简便，套现容易
股票交易与其他民间投资比较，买进卖出都是通过电子化网络来完成的，交易十分简便、快捷。特别是大宗交易无需以现金方式进出，降低了交易风险，减少了交易时间，提高了交易效益。同时，股票交易不同于其他商品交易，套现比较容易，交易能否成功，关键是交易双方对价格的认同，不存在积压问题。
揭开“纳什均衡”的神秘画皮，露出真相。
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来源:美国资讯网；博弈圣经著作人对纳什的嘲讽
博弈圣经著作人的经典名句；二维平均、称平衡，三维平均、称均衡。（在纳什的语文中，就没有出现过三维的概念，纳什均衡哪里来。）
博弈圣经著作人的经典名句；揭开纳什均衡的神秘画皮，露出真相。【如果纳什均衡是以纳什的名字、命名的一个博弈论术语；假如我把纳什去掉只剩下均衡二字、均衡也就是博弈论的术语；倘若所有博弈论的文章中、都把纳什去掉只剩下均衡；再读一篇篇博弈论文章、也都是围绕着均衡二字展开的叙述；发现通篇文章逻辑不通、词意变异、不知所云；只要是属于纳什均衡的理论文章、去掉纳什二字之后、魔鬼出现了；通篇文章像是胡说八道、不能被常人理解了。】
博弈圣经著作人的经典名句；纳什是纳什，均衡是均衡，“纳什均衡”是个啥玩意儿。
博弈圣经著作人的经典名句；如果说纳什均衡是一份学术遗产，那就是学术中、独一份的滑稽遗产，他的滑稽级别、足够七星级，纳什均衡是什么，纳什自己不知道，中国的傻吊全都知道……。
博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡成了中国的一个宗教，追随他的门徒；有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授。”
博弈圣经著作人的经典名句；中国人醒来吧，应该扪心自问；“纳什均衡”理论在哪里？中国人从“纳什均衡”中、学到了什么？
博弈圣经著作人的经典名句；【“纳什均衡”一词，像是博弈宗教的“圣言”，追随它的门徒，各自像精神病人一样、在纳什均衡中寻找理由，都想找到合理的理由解释“纳什均衡”，其结果把纳什均衡变成了博弈宗教、纳什变成了教主，门徒解释纳什均衡的疯言疯语，其实就是胡说八道。】
博弈圣经著作人的经典名句；如果中国的教授抄袭“纳什均衡”作为标题，捕风捉影、以讹传讹的炒作，是为了编书、售书、挣钱，假如读者想通过“纳什均衡”想占优、想赢钱，就应该先查查纳什50年以来讲过一句“赢钱”吗，他赢过一次吗？
博弈圣经著作人的经典名句；电影《美丽心灵》用构思、杜撰的艺术形式、编造了纳什戏剧性的一生，“纳什均衡”像西方宗教的“经文”一样，演变成了博弈宗教传奇。诺贝尔经济学奖意外地、砸到纳什头上的那种巧合，给了纳什幸运的一生、羞羞答答的一生、不愿见人的一生、学术欺骗的一生、也是他难堪的一生。
博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是半个世纪前，一个“驴头不对马嘴”的概念，纳什之所以一直沉默，是因为他没法说，他不敢说，他到死都不会说。【来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:2013-12-02，从博弈圣经著作人对纳什的嘲讽，到纳什2015年5月23号出车祸死亡，中间有一年半时间他没有作出回应。】
博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。
博弈圣经著作人的经典名句；几个（因为博弈论）获得诺贝尔经济学奖的得主、管理股票的炒股公司，因亏空、也关门大吉了。
瑞典皇家科学院、诺贝尔经济学奖委员会委员，斯塔尔说；纳什均衡是一个博弈取胜的幻想，他自己也不知道怎么均衡、不知道怎么单方占优、不知道怎么取胜。因此，纳什在世期间不会向世人做出博弈如何取胜的解释，所以他一直保持沉默。斯塔尔还说；我们今天既然把纳什均衡带到公众面前，可以断定，未来一定会出现博弈的取胜理论，大家担心纳什均衡可能一败涂地，若干年后将变成一大丑闻。
来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:2013-12-02
博弈圣经著作人对纳什的嘲讽
......。
纳什均衡以讹传讹是什么玩意儿
博弈论理论是停滞不前的理论
博弈圣经著作人笑谈博弈论，人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。
《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义：“我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。”
博弈圣经著作人说；博弈论是青年人的毒品，是无知者的兴奋剂，是沉默者的摇头丸。
博弈圣经著作人对博弈、宗教、伟人，有过美妙的阐述
博弈圣经著作人说；博弈是人与宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思维世界里，所显示出来的崇高、庄严、不可思议的秩序。人们对宇宙，实体、知识、未知的神秘，以及对个体，性质、经验、已知的恐惧——产生了宗教。人们认识到，有些为我们所不能洞察的东西存在其中，感觉到有一种最原始的形式、最深奥的理性、最灿烂的壮美、所产生的博弈情感，构成了真正的宗教感情。没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。
博弈论就是张冠李戴捕风捉影以讹传讹
【典故】《博弈圣经》讽刺博弈论的最高博弈水平；
有人问博弈圣经著作人，什么是博弈论。
他回答说；博弈论就是，一问、二答、三无知。
也就是说；问者无知、回答者无知、听者更无知。
有人追问，到目前为止，那么多博弈论图书，那么多作者，他们的最高博弈水平是什么？博弈圣经著作人一听就笑了；目前他们的最高博弈水平，就是想卖给你一本书，赢你一本书钱。
博弈圣经著作人通俗的谈菜鸟与金鸟
一个人想变得伟大，从一个菜鸟变成一个金鸟，就要利用国家实体特性造个金鸟笼。日后，就可以在媒体的报道中、绘声绘色地描述那个金鸟笼；他是某某大学院校、某某著名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至某某政府官员，他就自然的钻进了金鸟笼。
博弈论理论，是停滞不前的理论，它是太过于急躁、太过于草率的理论。由于博弈论新奇、古怪、原始，一个“囚徒困境”的三维谜团像似神话，人们又错误的认为博弈论能够取胜，因此受到了人们盲目的吹捧和疯狂的参与。人们把博弈取胜的欲望作为动力，一个人有了欲望，就要有实现欲望的对象和博弈对局的背景，加上自己行为的结果，才能取得想要的东西。博弈竞争的欲望在远古就出现了。欲望的天性就是进行交往，建立行为二特性对局，就是博弈的合作。
《博弈圣经》赢的定义；赢不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的0、1、2，三维随机状态中，一粒期望的粒子优先达成。
赢也不是福，输也不是罪，输赢与均衡属于第三空地论的内容。
但明眼的人都能看得出，所谓那些自称的博弈专家抄来的无效理论、编成的一本本博弈论，就是张冠李戴、捕风捉影、“以讹传讹”，不管他从外国哪个地方抄来的，不管他抄了多少、编了多少本书、多少篇文章，究其低劣的学术品质，他仍然是一个菜鸟。
假如博弈论大师，走出那个金鸟笼，再靠讲课赚大钱，靠卖书赚小钱，靠博弈取胜策略赚不到一毛钱，他就是骗子，也许是一个罪犯。
更为讽刺的是，一本本博弈论著作，古老的内容千篇一律，里面没有几句精彩的话，没有几个经典的词，更没有定理、定律、定义和法则。至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。
以往经济学家为了降低风险，建议投资多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”，这种分散投资的经济思想，实在是经济学家对博弈取胜的无奈。《博弈圣经》在453节有一段风趣的表述：“我们根本不能完全理解大自然，或许人们不如老鼠在寻找食物时能选择最近的路程，那是大自然的拓扑几何图像的捷径。”
看看权威媒体上发表的理论文章，标题或者落款，都是什么什么单位（一个金鸟笼）、某某某人的大名（一个金鸟），即使有一个金鸟笼做背书、做包装，再看他那排列整齐错落有致的垃圾文章，如果只看外观不读内容，真像是一篇好文章，假如读者直接读内容，就会得出结论；文章的段子就是破碎的八卦、文章的内容就是拼凑的垃圾、金鸟笼就是忽悠人、金鸟其实就是一个菜鸟。中国新领导人形容过“笼子政治”的概念，因此中国就是一个笼子政治，金鸟笼里豢养了很多菜鸟，（政治菜鸟、经济菜鸟、学术菜鸟、司法菜鸟等）还有博弈论菜鸟。他们给中国百姓制造了无数的罪恶，中国百姓很善良，面对东方暴力机器，强权暴力，强权学术，都忍了……。【新领导人说；把权力关进笼子里，就是要把菜鸟的权力关进笼子里……。】
......。
《博弈圣经》给出的一部分定义
博弈圣经著作人说；每一个定义，都是一种逻辑语言，里面一致性的逻辑结构清晰可辨，只是人们以前从没真正看懂过。
《博弈圣经》纳什均衡的定义；
纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。
《博弈圣经》预测的定义；只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出“大与小”或‘多与少’的数字化判定，才称其为预测。
《博弈圣经》预言的定义；在一个事件或若干个事件未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果，给出命题公理化的语言判定，才称其为预言。
《博弈圣经》政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于个体的一个整体结构，称为政治。
《博弈圣经》实体政治的定义；一人为粒子、二人为病毒、三人为“私湍”，它们共同组成了、像似实体政治的幻象。（二人为“一株寄生”病毒、三人为团伙“私湍”）
《博弈圣经》博弈实体政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于众多个体的平等性质、用文化私湍规矩与实体法则建立的笼子机构，称其为博弈实体政治。
《博弈圣经》博弈实体外交的定义；我们在国际外交关系中，平等、互信、包容、合作、共赢的精神，看成博弈实体外交。
《博弈圣经》外交的本质定义；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。
《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不断地对0、1、2、三维状态的熵区分。
《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。
《博弈圣经》经济学家的定义；经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔，围绕着博弈实体经济学的理论，凭个人临时的感觉，谈输、谈赢、谈均衡。
《博弈圣经》博弈实体经济学的定义；我们把博弈实体分离不变性学说，能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论，看成博弈实体经济学。
《博弈圣经》实体经济的定义；我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在没有时间概念的场景中，形成的一个个金融特性的文化私湍，称其为实体经济。
《博弈圣经》虚拟经济的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。
《博弈圣经》金融的定义；我们感受到的“金钱宗教”与‘金钱神学’，在天、地、人的情感中，用虚无的谎言进行类似于物品概念的买卖与交换，称其为金融。
《博弈圣经》金融经济的定义；我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间，人们用情感和虚无的谎言，进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换，称其为金融经济。
《博弈圣经》金融犯罪的定义；我们把金融单位看成私湍，把私湍的实体与性质看成两重天；金融单位都有共同的理想、共同的欺骗；法定允许欺骗的欺骗、就是金融秩序；法定没允许欺骗的欺骗、就是金融犯罪。
《博弈圣经》经济神学的定义；博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为荒唐的经济神学。
《博弈圣经》发明家的定义；发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者。
《博弈圣经》哲学的定义；我们把文化中，借助国正论的语文学反映，定义为哲学。
《博弈圣经》科学的定义；文明的永恒、普适、唯一性，就是科学。
《博弈圣经》精神的定义；我们把主体的瘾魂，用气质、自由合成的唯一个性，看成精神。
《博弈圣经》科学精神的定义：用盲从在道德与博弈混合的概念里，执着于终极正理的唯一理性，看成是科学精神。
《博弈圣经》禅的定义；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。
《博弈圣经》文明的定义；文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。
《博弈圣经》工作的定义；唯独用这一物改变成那一物的创作形式，才称其为工作，才能预知结果。
《博弈圣经》实体社会的定义；文化是政治的灵魂，政治是知识论的母体——博弈实体，它构成了实体社会。
《博弈圣经》文化的定义；我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。
《博弈圣经》内涵的定义：是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。
《博弈圣经》实体与性质的定义；博弈实体的可分不变性是博弈的性质，凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实体同在的就是实体。
《博弈圣经》金融企业的定义；实体与性质的理论学说告诉我们，由政府批准（实体特性）的团伙欺骗行为、属于金融企业，由公安局找到未被政府批准（个体性质）的金融企业、属于经济咋骗团伙。
《博弈圣经》法律的定义：法律是一个实体特性与两个灵性的结合，是实体分离不变性学说。
《博弈圣经》司法均赢力的定义；法律加上情感的行为能在两个灵性的精神上产生双赢的感觉，我们把发展双赢的能力，称为——司法均赢力。
《博弈圣经》和谐司法精神的定义；实体法则对待当事人可以像股价一样随时间向空间膨胀，让当事人的精神上在司法中找到赢的感觉，这就是——和谐司法精神。
《博弈圣经》中国梦的定义；让人民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉，这就是中国梦的标志性内容。
《博弈圣经》公正的定义；公正是非自愿与高兴之间的均赢。
《博弈圣经》幸福的定义；信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。
《博弈圣经》感情的定义；感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。
《博弈圣经》爱的定义；我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。
《博弈圣经》规律的定义；规律，就是前因后果，是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。
《博弈圣经》草根的定义；草根二字，在中共媒体上经常出现，它是中国特色社会主义理论，也是东方暴徒对中国同胞的侮辱性言论。（中共土改，杀了资本家、杀了地、富、反、坏、右，中国已无贵族。也许自己刚刚从草根脱贫，自以为是贵族。西方贵族文化中有一个数字，3代以上……称为贵族）
《博弈圣经》智慧的定义；智慧就是文化进程中独创的执行力。
《博弈圣经》领导的定义；我们把指向‘私湍’或指向“实体”权威的信息,看成领导。
《博弈圣经》政党的定义；在一个司法独立的国家实体里，法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派，称其为政党。
《博弈圣经》经典理论的定义；我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论，称之为经典理论。
《博弈圣经》战略的定义：战略是，寻找、连续、正理、科学的，文明实体。
《博弈圣经》战术的定义：战术是，达成、局部、真理、文明的，文化性质。
《博弈圣经》赢的定义；赢，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的随机状态中，一粒期望的粒子优先达成。
《博弈圣经》纳什均衡的定义；
纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。
《博弈圣经》道德的定义；优先预测悲剧后、作出的忍让，是道德。
《博弈圣经》博弈的定义；优先预测胜利前、作出的竞争，是博弈。
《博弈圣经》博弈论的定义；我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。
《博弈圣经》决策的定义：意识，在没有引入空间之前，可以改变自己的状态，一旦被空间包围，就是决策。
《博弈圣经》进步的定义；就是你在传承的方向上播撒的欲望，反应在他者的思维中。
《博弈圣经》交流的定义；就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。
《博弈圣经》真理的定义；真理是一个观念、在个别情况下、判断中，现时的体验。
《博弈圣经》知识的定义；我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。
《博弈圣经》经验的定义；我们用矛盾论的辩证法进行的逻辑推理，区分出两个同性质——是到是的过程，称其为经验。
《博弈圣经》博弈知识论的定义；人们用国正论对实体与性质的区分，统称为博弈知识论。
《博弈圣经》博弈的基本原则定义；以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。
《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是大众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一起互动。
《博弈圣经》主义的定义；博弈圣经著作人悄悄的披露，主义就是个人主张。
《博弈圣经》革命斗争的定义；马克思主张的革命斗争，比动物目光的相互对视、表达的敌意，更加凶残。
《博弈圣经》矛盾论哲学的定义；后辈发现“人”是一粒病毒，一粒容易变异成矛盾论的二维病毒，专门寄生在实体、私湍、粒子体上，才能实现矛盾论哲学的扩充，当宿主遇到危机或困难时，矛盾论哲学将每一个人变成一个个复仇的怪物。
《博弈圣经》马克思主义的定义；人们把马克思的个人主张看成主题，在博弈的第三空地里，用欲望的集体狂欢，实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。
《博弈圣经》共产主义的定义；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。
《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像是一段无声流动的电影画面。
《博弈圣经》观念的定义；观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。
《博弈圣经》中心思想的定义；我们把感觉、思维、意识、观念，定义为中心思想。
经济学世界十部经典著作
1、亚当斯密（英国）《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论，对后人博弈实体经济学的启发，对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。
2、曹国正（新加坡）《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是新加坡政府认定的一部，影响人类非物质文化的经济学高级学术著作，他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学，自然哲学和博弈论界的极大关注。
3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。
4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大，入选了最重要的经济学著作。
5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所取得的最高成就。
6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险，所获得的报酬。
7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者，他最重要的理论认为，理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性，就这一理论遭到了质疑和批判，其争议的主要原因，是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。
8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。
9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献，比当代任何一个人都多，就其入选最重要的经济学著作。
10、布坎南（美国）《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算，人们用他的理论研究政治与经济制度的形成，开辟了全新的路径。
来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院
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如何理解矛盾论与系统论的关系
关于矛盾论和系统论还有三种看法：
第一种：矛盾规律仍然是根本规律。任意两个有区别的事物或者要素之间的关系，都符合对立统一（因为差异和相互区别的独立性某种程度上就是一种对立性，而二者发生关系，如同处于一个系统里，有表现统一）关系，同时对立统一关系是事物运动的根本动力，因此矛盾规律是宇宙的唯一根本规律。
第二种：矛盾规律和系统规律同样都是宇宙的基本规律。矛盾规律只能反映二者之间的关系（以及二者/二者叠加形成的更复杂的关系），但是并不能完全反映一部分系统内的其他关系。可是系统论也不能彻底地反映矛盾关系，同时也无法解释事物运动的动力问题，因此，二者同为宇宙的根本规律。
第三种：系统论应当取代矛盾规律成为基本规律。矛盾不是普遍的，只是特例。只有系统论才能够解释多元素相互作用的多样性。矛盾只不过是系统中的一个要素，并认为矛盾关系占主导时系统趋向不稳定，反之则稳定。发展是矛盾向协同转化的过程。发展的本质是事物的普遍相互作用，但是并不一定是矛盾关系下的相互作用。
希望以上信息能对你的理解有所帮助！矛盾与系统之间是随空间的发展进行的！系统论的概念：
世界由系统组成；任何系统都包含物质、能量、信息这三大要素；系统具有整体性、层次性、联系性、时序性的特性；具有相关性的由不同要素组成的两个系统即矛盾，系统之间的差别即矛盾；系统之间即矛盾双方存在合作、竞争、吞并三种关系，所谓矛盾即表现为以上三种关系；系统之间即矛盾双方随着时间、空间的发展变化而发展变化；系统以及系统之间的关系是一种客观存在；系统之间即矛盾双方随着时间、空间的发展变化而发展变化是事物发展的根本动力；世界由多个、复杂系统组成，系统之间综合作用的结果决定他上面一层系统的性质；系统最简单划分是两个系统，两个系统之间的关系即主要矛盾和系统中的主要系统即矛盾的主要方面决定他上面更大一个系统的性质。以上就是系统论或者叫新矛盾论。
传统矛盾论的概念：传统的矛盾论认为：世界由矛盾组成，所谓矛盾即统一物之分为对立统一的两个方面；两个方面既对立斗争，又同一合作；矛盾双方随着时间、空间的变化发展而发展转化是一个自然过程；矛盾是事物发展的根本动力。
如何理解矛盾论与系统论的关系
关于矛盾论和系统论还有三种看法：
第一种：矛盾规律仍然是根本规律。任意两个有区别的事物或者要素之间的关系，都符合对立统一（因为差异和相互区别的独立性某种程度上就是一种对立性，而二者发生关系，如同处于一个系统里，有表现统一）关系，同时对立统一关系是事物运动的根本动力，因此矛盾规律是宇宙的唯一根本规律。
第二种：矛盾规律和系统规律同样都是宇宙的基本规律。矛盾规律只能反映二者之间的关系（以及二者/二者叠加形成的更复杂的关系），但是并不能完全反映一部分系统内的其他关系。可是系统论也不能彻底地反映矛盾关系，同时也无法解释事物运动的动力问题，因此，二者同为宇宙的根本规律。
第三种：系统论应当取代矛盾规律成为基本规律。矛盾不是普遍的，只是特例。只有系统论才能够解释多元素相互作用的多样性。矛盾只不过是系统中的一个要素，并认为矛盾关系占主导时系统趋向不稳定，反之则稳定。发展是矛盾向协同转化的过程。发展的本质是事物的普遍相互作用，但是并不一定是矛盾关系下的相互作用。
希望以上信息能对你的理解有所帮助！矛盾与系统之间是随空间的发展进行的！系统论的概念：
世界由系统组成；任何系统都包含物质、能量、信息这三大要素；系统具有整体性、层次性、联系性、时序性的特性；具有相关性的由不同要素组成的两个系统即矛盾，系统之间的差别即矛盾；系统之间即矛盾双方存在合作、竞争、吞并三种关系，所谓矛盾即表现为以上三种关系；系统之间即矛盾双方随着时间、空间的发展变化而发展变化；系统以及系统之间的关系是一种客观存在；系统之间即矛盾双方随着时间、空间的发展变化而发展变化是事物发展的根本动力；世界由多个、复杂系统组成，系统之间综合作用的结果决定他上面一层系统的性质；系统最简单划分是两个系统，两个系统之间的关系即主要矛盾和系统中的主要系统即矛盾的主要方面决定他上面更大一个系统的性质。以上就是系统论或者叫新矛盾论。
传统矛盾论的概念：传统的矛盾论认为：世界由矛盾组成，所谓矛盾即统一物之分为对立统一的两个方面；两个方面既对立斗争，又同一合作；矛盾双方随着时间、空间的变化发展而发展转化是一个自然过程；矛盾是事物发展的根本动力。